中論卷第二

龍樹菩薩造 梵志青目釋 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 [一]觀三相品第七 問曰.經說有爲法有三相生住滅.萬物以生法生.以住法住.以滅法滅.是故有[二]諸法。 答曰.不爾.何以故.三相[三]無決定故。是三相爲是有爲能作有爲相.爲是無爲能作有 爲相.二俱不然.何以故. 若生是有爲 則應有三相. 若生是無爲 何名有爲相。 若生是有爲應有三[四]相生住滅.是事不然.何以故.共相違故。相違者.生相應生法住 相應住法滅相應滅法.若法生時不應有住滅.相違法一時則不然.如明闇不俱.以 是故生不應是有爲法.住滅相亦應如是。問曰.若生非有爲.若是無爲有何咎。答曰. 若生是無爲云何能與有爲法作相.何以故.無爲法[五]無性故。因滅有爲名無爲.是故 注： [一]番作觀生住滅品.梵作觀有爲品. [二]無畏原作有爲. [三]無畏原作不成故. [四]無畏次云.則應成無窮過. [五]無畏原作無我故何能分別爲生. ******************** 說不生不滅名無爲相.更無自相。是故無法不能爲法作相.如兔角龜毛等不能爲 法作相.是故生非無爲.住滅亦如是。復次. [一]三相若聚散 不能有所相. 云何於一處 一時有三相。 是生住滅相若一一能與有爲法作相.若和合能與有爲法作相.二俱不然。何以故. 若謂一一者.於一處中[二]或有有相或有無相.生時無住滅住時無生滅滅時無生住。 若和合者.共相違法云何一時俱。[三]若謂三相更有三…