中論卷第一

龍樹菩薩造 [一]梵志青目釋 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 [二]觀因緣品第一 [三]不生亦不滅 不常亦不斷 不一亦不異 不來亦不出. 能說是因緣 善滅諸戲論. 我稽首禮佛 諸說中第一。 問曰.何故造此論。答曰.有人言萬物從大自在天生.有言從韋紐天生.有言從[四]和合 生.有言從時生.有言從世性[五]生.有言從變化生.有言從自然生.有言從微塵生.有如 是謬墮於無因邪因斷常等邪見種種說我我所[六]不知正法.佛欲斷如是等諸邪見 令知佛法故先於聲聞法中說十二因緣.又爲已習行有大心堪受深法者以大乘 法[七]說因緣相所謂一切法不生不滅不一不異等畢竟空無所有.如般若波羅蜜中 說佛告須菩提菩薩坐道場時觀十二因緣如虛空不可盡。佛滅度後後五百歲像 注： [一]原刻無此五字.依麗刻加.後卷俱同. [二]四本皆作觀緣品.原刻題中觀論破因緣品.今依吉藏疏本改.後品例同.以下無畏論卷一. [三]此二序頌.文順梵本.番本意譯云.由正覺者說緣起不滅等.息戲論而寂滅.是諸說法者中勝.今此歸敬彼.頌首二句.四本皆作不滅不生.不斷不常.無畏釋云.順結頌故.破有執故.先說不滅.今譯改文.又以緣起爲因緣.誤息戲論及寂滅二義爲一. [四]無畏意謂兩俱. [五]無畏次有從決定生一計. [六]無畏原云隱蔽法身見.次下卽云令知法身及遣彼彼我見故. [七]勘無畏.此係散牒前二頌. ******************** 法中人根轉鈍.…