大般涅槃經卷第三十八

北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 迦葉菩薩品第十二之六 迦葉菩薩言.世尊根本因增如是三法云何有異。善男子所言根者卽是初發.因者卽 是相似不斷.增者卽是滅相似已能生相似。復次善男子根卽是作.因卽是果.增卽可 用。善男子未來之世雖有果報以未受故名之爲因.及其受時是名爲增。復次善男子 根卽是求.得卽是因.用卽是增。善男子是經中根卽是見道.因卽是修道.增者卽是無 學道也。復次善男子根卽正因.因卽方便因.從是[一]正因獲得果報名爲增長。迦葉菩薩 言.世尊如佛所說畢竟者卽是涅槃.如是涅槃云何可得。善男子若菩薩摩訶薩若比 丘比丘尼優婆塞優婆夷能修十想當知是人能得涅槃.云何爲十.一者無常想二者 苦想三者無我想四者厭離食想五者一切世間不可樂想六者死想七者多過罪想 八者離想九者滅想十者無愛想。善男子菩薩摩訶薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷修 注: [一]藏本作方便. ******************** 習如是十種想者是人畢竟定得涅槃.不隨他心自能分别善不善等.是名真實稱比 丘義乃至得稱優婆夷義。迦葉菩薩言.世尊云何名爲菩薩乃至優婆夷等修無常想。 善男子菩薩二種一初發心二已行道.無常想者亦復二種一麤二細.初心菩薩觀無 常想時作是思惟.世間之物凡有二種一內二外.如是內物無常變異我見生時小時 大時壯時老時死時是諸時節各各不同是故當知內物無常.復作是念我見衆生或 有肥鮮具足色力去來進止自在無礙或見病苦色力毀悴顏貌羸損不…