大般涅槃經卷第三十七

北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 迦葉菩薩品第十二之五 迦葉菩薩言.世尊云何爲色從煩惱生。善男子煩惱三種所謂欲漏有漏無明漏.智者 應當觀是三漏所有罪過.所以者何知罪過已則能遠離.譬如醫師先診病脈知病所 在然後授藥。善男子如人將盲至棘林中捨之而還盲人於後甚難得出.設得出者身 體壞盡.世間凡夫亦復如是不能知見三漏過患則隨逐行.如其見者則能遠離.知罪 過已雖受果報果報輕微。善男子有四種人.一作業時重受報時輕二作業時輕受報 時重三作業時重受報亦重四作業時輕受報亦輕.善男子若人能觀煩惱罪過是人 作業受果俱輕。善男子有智之人作如是念我應遠離如是等漏.又復不應作如是等 鄙惡之事.何以故我今未得脫於地獄餓鬼畜生人天報故.我若修道當因是力破壞 諸苦.是人觀已貪欲瞋恚愚癡微弱.旣見貪欲瞋癡輕已其心歡喜復作是念我今如 ******************** 是皆由修道因緣力故.令我得離不善之法親近善法是故現在得見正道應當勤加 而修習之.是人因是勤修道力遠離無量諸惡煩惱及離地獄餓鬼畜生人天果報.是 故我於契經中說當觀一切有漏煩惱及有漏因.[一]何以故有智之人若但觀漏不觀漏 因則不能斷諸煩惱也.何以故智者觀漏從是因生我今斷因漏則不生。善男子如彼 醫師先斷病因病則不生.智者先斷煩惱因者亦復如是.有智之人先當觀因次觀果 報.知從善因生於善果知從惡因生於惡果觀果報已遠離惡因.觀果報已復當次觀 煩惱輕重.觀輕重已先離重者…