大般涅槃經卷第三十六

北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 迦葉菩薩品第十二之四 善男子智不具足凡有五事.是人知已求近善友.如是善友當觀是人貪欲瞋恚愚癡 思覺何者偏多.若知是人貪欲多者卽應爲說不淨觀法.瞋恚多者爲說慈悲.思覺多 者教令數息.著我多者當爲分析十八界等.是人聞已至心受持.心受持已如法修行. 如法行已次第獲得四念處觀身受心法.得是觀已次第復觀十二因緣.如是觀已次 得煖法。迦葉菩薩白佛言.世尊一切衆生悉有煖法.何以故如佛所說三法和合名爲 衆生一壽二煖三識.若從是義一切衆生應先有煖.云何如來說言煖法因善友生。佛 言.善男子如汝所問有煖法者一切衆生至一闡提皆悉有之.如我今者所說煖法要 因方便然後乃得本無今有.以是義故非諸衆生一切先有.是故汝今不應難言一切 衆生皆有煖法。善男子如是煖法是色界法非欲界有.若言一切衆生有者欲界衆生 ******************** 亦皆應有.欲界無故當知一切不必都有。善男子色界雖有非一切有.何以故我弟子 有外道則無.以是義故一切衆生不必都有。善男子一切外道唯觀六行.我諸弟子具 足十六.是十六行一切衆生不必都有。迦葉菩薩白佛言.世尊所言煖法云何名煖.爲 自性故煖爲他故煖。佛言.善男子如是煖法自性是煖非他故煖。迦葉菩薩言.世尊如 來先說馬師滿宿無有煖法.何以故於三寶所無信心故是故無煖.當知信心卽是煖 法。善男子信非煖法.何以故因於信心後得煖故。善男子夫煖法者卽是智慧.何以故 觀四…