理事

（内分：理事、心性、悟证、宗教、持咒、出家、谤佛、师道、戒律、经典、中阴、四土、舍利、臂香、境界、神通、秘传、扶乩、炼丹、事须适宜、富强、预防灾祸诸类） ●（以下论理事） 世出世间之理, 不出心性二字。世出世间之事, 不出因果二字。众生沉九界, 如来证一乘, 于心性毫无增减。其所以升沉迥异, 苦乐悬殊者, 由因地之修德不一, 致果地之受用各别耳。阐扬佛法, 大非易事。唯谈理性, 则中下不能受益。专说因果, 则上士每厌闻熏。（中略）然因果、心性, 离之则两伤, 合之则双美。故梦东云：“善谈心性者, 必不弃离于因果；而深信因果者, 终必大明乎心性。此理势所必然也。”而末法众生, 根机陋劣。禅、教诸法, 唯仗自力, 契悟尚难, 何况了脱？唯有仗佛力之净土法门, 但具真信切愿, 纵五逆十恶, 亦可永出轮回, 高预海会。此不可思议之最上乘法, 宜理事并谈, 诫劝齐施。【书一】七 ●须知净土法门, 具四法界。所有事相, 皆事事无碍之法界也。读而修者, 切不可执理废事。倘一执之, 则事理两丧。如人知意根最胜, 而废弃五根, 则意根亦无地可立矣。唯即事以明理, 由理以融事者, 方可无过。所谓净土要旨, 全事即理。理事圆融, 即契本体。早知师已饱餐王膳, 而犹汲汲于献芹者, 不过表穷子思归之寸忱, 兼欲雪往昔谤法之愆尤也。【书一】四 ●今之聪明人, 虽学佛法, 以未亲近具眼善知识, 率皆专重理性, …