论臂香

●（以下论臂香） 臂香者, 于臂上燃香也。灵峰老人, 日持《楞严》、《梵网》二经, 故于燃香一事, 颇为频数。良以一切众生, 无不爱惜自身, 保重自身。于他则杀其身, 食其肉, 心更欢乐。于己则蚊噆芒刺, 便难忍受矣。如来于《法华》、《楞严》、《梵网》等大乘经中, 称赞苦行。令其燃身臂指, 供养诸佛。对治贪心, 及爱惜保重自身之心。此法于六度中, 仍属布施度摄。以布施有内外不同。外则国城妻子, 内则头目髓脑。燃香燃身, 皆所谓舍。必须至心恳切, 仰祈三宝加被, 唯欲自他业消慧朗, 罪灭福增（言自他者, 虽实为己, 又须以此功德, 回向法界众生, 故云自他）。绝无一毫为求名闻, 及求世间人天福乐之心。唯为上求佛道、下化众生而行。则功德无量无边, 不可思议。所谓三轮体空, 四弘普摄。功德由心愿而广大, 果报由心愿而速获。其或心慕虚名, 徒以执著之心, 效法除著之行。且莫说燃臂香, 即将全身通燃, 亦是无益苦行。以以执著心, 求名誉念, 既无三轮体空之解, 又无四弘普摄之心。以如来破除身见之法, 转增坚固身见。罪福由心而分, 果报由心而异。故《华严》谓“牛饮水成乳, 蛇饮水成毒, 智学证涅槃, 愚学增生死”者, 此也。【书一】五七 ●菩萨之心, 犹如太虚, 无不包括。欲利益众生, 作种种方便, 先以欲钩牵, 后令入佛智, 不得以凡夫知见, 妄生测度。以彼已证法忍, 了无人我之可得。唯欲摄…