勉专仗佛力

●光自西徂东, 由北至南, 往返万余里, 阅人多矣。其有平日自命通宗通教, 视净土若秽物, 恐其污己者, 临终多是手忙脚乱, 呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛, 纵信愿未极, 瑞相不现, 皆是安然命终。其故何哉？良由心水澄清, 由分别而昏动。识波奔涌, 因佛号以渟凝。所以上智不如下愚, 弄巧反成大拙也。【书一】二 ●佛说一切大小权实法门, 皆须仗己功力, 断惑证真, 方出生死。若惑业有一丝毫, 生死决定难出。是以从生至生, 从劫至劫, 展转修持。或有力量充足, 直进不退, 即能了脱者。多皆旋觉忽迷, 暂进久退, 经尘点劫, 不能出离。所以尔我今日尚为凡夫, 皆坐不知如来普被三根、至极圆顿之净土法门故也。【书一】十九 ●《楞严》一经, 不知净土者读之, 则为破净土之元勋。知净土者读之, 则为宏净土之善导。何以言之？以自力悟道之难, 净土往生之易。十法界因果, 一一分明。若不仗佛力, 虽阴破一二, 尚或着魔发狂, 为地狱种子。而且二十四圆通之工夫, 今人谁能修习？唯如子忆母之念佛, 凡有心者, 皆堪奉行。但得净念相继, 自可亲证三摩。知好歹者读之, 其肯唯主自力, 不仗佛力乎？不知好歹者反是。以其止欲为通家, 无心了生死耳。【书二】五 ●夫修行用功, 原为了生死耳。倘用功而生死不能了, 犹不肯依能了者而为之, 岂非担麻弃金, 自贻其咎乎？参禅纵能大彻大悟, 如五祖戒、草堂清、真如喆、断崖义…