释劫运之由

●娑婆之苦, 说不能尽。纵时属升平, 仍然日在苦恼中。以众生久习相安, 遂不知耳。近来中国屡经兵燹, 已是苦不堪言。而外洋各国三年大战, 人死近千万, 为开辟第一兵劫。而战势尚盛, 不知何所底极。静言思之, 诚堪畏惧。而彼方力求其所以剿灭他国之道。其众生往昔恶业所招之恶报, 亦何至于此极哉！今闻此说, 当愤发大心, 以速求往生。然后回入娑婆, 普度一切。经云：“菩萨畏因, 众生畏果。”菩萨恐招恶果, 故断恶因。恶因断, 而恶果无从而生。众生竞作恶因, 至受恶果。受恶果时, 不知自忏往业, 又复更造恶法以为对治。则怨怨相报, 经劫不息, 可不哀哉？可不畏哉？知是而不求生西方者, 非夫也！【书一】三七 ●世当劫浊, 互相戕贼。不有护身符子, 断难永无祸害。所谓护身符子, 亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士, 悲愿洪深。寻声救苦, 随感即应。宜于朝暮礼念佛外, 加以礼念大士。则冥冥之中, 必蒙加被。自可转祸为福, 遇难成祥, 而不自知也。【书二】二二 ●天下不治, 匹夫有责。使人人各秉诚心, 各尽孝弟, 各行慈善, 矜孤恤寡, 救难怜贫, 戒杀放生, 吃素念佛。则人以善感, 天以福应。自然雨顺风调, 民康物阜。决不至常降水旱瘟蝗、风吹地震等灾。而时和年丰, 人乐其业。加以慈和仁让, 相习成风。纵有一二愚顽, 亦当化为良善。如矜梁上之君子, 一方永绝窃贼。赒匿室之偷儿, 此后遂成善士。古…