第十六品

第一章 制御论 今称制御论。此处，言“于世间得力、得自在之人等，若不得制他人之心，何是彼等之得力，何是自在耶？依得力，依得自在，彼等确可制他人之心”者，乃大众部之邪执。 一 （自）他是制他心耶？（他）然。（自）他是制他心以“勿贪着、勿愤怒、勿迷惑、勿染污”耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）他是制他心耶？（他）然。（自）他是制他以已生之触“勿灭”耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）他是制他以已生之受……乃至……已生之想……乃至……已生之思……乃至……已生之心……乃至……已生之信……乃至……已生之进……乃至……已生之念……乃至……已生之定……乃至……已生之慧“勿灭”耶？（他）实不应如是言……乃至……。 二 （自）他是制他心耶？（他）然。（自）他是为他之利益而舍贪、舍瞋……乃至……舍无愧耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）他是制他心耶？（他）然。（自）他是为他之利益而修道、修念处……乃至……修觉支耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）他是制他心耶？（他）然。（自）他是为他之利益而遍知苦、舍集、证灭、修道耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）他是制他心耶？（他）然。（自）他是为他之作者，乐苦是他所作，作者与受者异耶？（他）实不应如是言……乃至…… 三 （自）他是制他心耶？（他）然。（自）非世尊所仰耶？曰： “若自作恶则自污， 若不作恶则自净， 净不净者各自物， …