第十五品

第一章 缘论 今称缘论。此处，依因缘之所缘法，［对于其他之法］依因缘而缘，不依所缘缘、无间缘、等无间缘而缘；或依所缘缘而缘，不依无间、等无间缘而缘。故言缘性是固定，乃大众部之邪执。 一 （自）缘性是固定耶？（他）然。（自）思惟是因，其又非增上耶？（他）然。（自）若“思惟是因，其又为增上”者，依此汝应言：“依因缘而缘，依增上缘而缘。”（自）欲增上是非与俱生法增上耶？（他）然。（自）若“欲增上是与俱生法增上”者，依此汝应言：“依增上缘而缘，依俱生缘而缘。” 二 （自）精进增上是与非俱生法增上耶？（他）然。（自）若“精进增上是与俱生法增上”者，依此汝应言：“依增上缘而缘，依俱生缘而缘。”（自）精进增上是与俱生法增上，其又非是根耶？（他）然。（自）若“精进增上是与俱生法增上，其又是根”者，依此汝应言：“依增上缘而缘，依根缘而缘。”（自）精进增上是与俱生法增上，其又非是道支耶？（他）然。（自）若“精进增上是与俱生法增上，其又是道支”者，依此汝应言：“依增上缘而缘，依道缘而缘。” 三 （自）心增上是与非俱生法增上耶？（他）然。（自）若“心增上是与俱生法增上”者，依此汝应言：“依增上缘而缘，依俱生缘而缘。”（自）心增上是与俱生法增上，其又非是食耶？（他）然。（自）若“心增上是与俱生法增上，其又是食”者，依此汝应言：“依增上缘而缘，依食缘而缘。” 四 （自）心增上是与俱生法增上，其又非是根耶？（他…