第六品

第一章 决定论 今称决定论，此处决定，是依“入决定之可能，于善法为正性”之语而言圣道。然，补特伽罗生于此处，终灭亦不名不决定，是故，彼决定依常住之义为无为，如安达派之邪执。 一 （自）决定是无为耶？（他）然。（自）是涅槃、护、住、归依、所趣、无没、无死耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）决定是无为，涅槃是无为耶？（他）然。（自）二无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）二无为耶？（他）然。（自）是二护、二住、二归依、二所趣、二无没、二无死、二涅槃耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）二涅槃耶？（他）然。［自］于二涅槃有高下、劣胜、上下、界、区分、分线、中间耶？（他）实不应如是言……乃至…… 二 （自）决定是无为耶？（他）然。（自）谁入决定，逮得［决定］，令出生、等出生、起、等起、生起、现生起、生、等生耶？（他）然。（自）谁入无为，逮得［无为］，令出生、等出生、起、等起、生起、现生起、生、等生耶？（他）实不应如是言……乃至…… 三 （自）决定是无为耶？（他）然。（自）道是无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）道是有为耶？（他）然。（自）决定是有为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）预流决定是无为耶？（他）然。（自）预流道是无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）预流道是有为耶？［他］然。（自）预流决定是有为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）…