第二十品

第一章 不故思论 今称不故思论。此处，无间事是重大，是故为不故思，其等之［无间］事所犯时，［犯者］亦言堕无间，乃一分北道派之邪执。 一 （自）不故思杀母亦堕无间者耶？（他）然。（自）不故思杀生物亦杀生者耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）不故思杀母亦堕无间者耶？（他）然。（自）不故思不与取亦……乃至……虚诳语亦虚诳语者耶？（他）实不应如是言……乃至…… 二 （自）不故思杀生亦不为杀生者耶？（他）然。（自）不故思杀母亦不堕无间者耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）不故思不与取……乃至……虚诳语亦不为虚诳语者耶？（他）然。（自）不故思杀母亦不堕无间者耶？（他）实不应如是言……乃至…… 三 （自）不故思杀母亦堕无间者耶？（他）然。（自）言：“不故思杀母亦堕无间者。”有如是之经耶？（他）无。（自）言：“若故思杀母，则堕无间者。”有如是之经耶？（他）然。（自）若“言‘若故思杀母，则堕无间者’，有如是之经”，汝不应言：“不故思杀母亦堕无间者。” 四 （他）不应言：“杀母者堕无间者。”耶？（自）然。（他）非夺母命耶？（自）然。（他）若“夺母命”，是故汝应言：“杀母者堕无间者。” 五 （他）不应言：“杀父者堕无间者。”耶？（自）然。（他）非夺父命耶？（自）然。（他）若“夺父命”，是故汝应言：“杀父者堕无间者。” 六 （他）不应言：“杀阿罗汉者堕无间者。”耶？（自）然。（他）非夺阿罗汉之…