第二十三品

第一章 同意趣论 今称同意趣论。此处，依悲愍或依同一意趣而有同意趣，或“于轮回我等应一起。”与女同供养佛等，依愿而同一意趣，即成同意趣。言“二人之同意趣若如是者应行淫法”，乃安达派及方广部之邪执。 一 （自）若依同意趣应行淫法耶？（他）然。（自）若依同意趣应非沙门耶？应非比丘耶？应断根耶？应是波罗夷耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）若依同意趣应行淫法耶？（他）然。（自）若依同意趣应杀生物耶？应不与取耶？应为虚诳语耶？应为离间语耶？应为粗恶语耶？应为杂秽语耶？应破墙耶？应为窃盗耶？应为一家袭掠耶？应待伏于路傍耶？应趣于他妻耶？应为聚落掠夺耶？应为城邑掠夺耶？（他）实不应如是言……乃至…… 第二章 阿罗汉外形论 今称阿罗汉外形论。此处，见威仪路具足、行仪具足之恶比丘，非人以阿罗汉之外形行淫法者，乃一分北道派之邪执。 一 （自）非人以阿罗汉之外形行淫法耶？（他）然。（自）非人以阿罗汉之外形杀生、不与取、为虚诳语、为离间语、为粗恶语、为杂秽语、破墙、为窃盗、为一家袭掠、待伏于路傍、趣于他妻、为聚落掠夺、为城邑掠夺耶？（他）实不应如是言……乃至…… 第三章 自在欲行论 今称自在欲行论。指六齿本生经等，言“菩萨因自在欲行，行堕处，入母胎，行难行，行他之难行，从异师”者，乃安达派之邪执。 一 （自）菩萨因自在欲行而行堕处耶？（他）然。（自）菩萨因自在欲行而行地狱、行等活、行黑绳、行炎热、…