第十七品

第一章 阿罗汉有福业积集论 今名阿罗汉有福业积集论。此处，见彼阿罗汉之施分配、礼拜支提之业，言“阿罗汉有福业之积集”，乃安达派之邪执。 一 （自）阿罗汉有福业之积集耶？（他）然。（自）阿罗汉有非福业之积集耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）阿罗汉无非福业之积集耶？（他）然。（自）阿罗汉无福业之积集耶？（他）实不应如是言……乃至…… 二 （自）阿罗汉有福业之积集耶？（他）然。（自）阿罗汉行福行，行不动行，引趣作业，引有作业，引自在作业，引增上作业，引大富作业，引大眷属作业，引天之福乐作业，引人之福乐作业耶？（他）实不应如是言……乃至…… 三 （自）阿罗汉有福业之积集耶？（他）然。（自）阿罗汉增耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）阿罗汉减耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）阿罗汉舍耶？……乃至……执耶？……乃至……阿罗汉散耶？……乃至……阿罗汉集耶？……乃至……阿罗汉熏耶？……乃至……阿罗汉薰耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）阿罗汉非不增、不减，减终而住者耶？（他）然。（自）若“阿罗汉不增、不减，减终而住者”，汝实不应言：“阿罗汉有福业之积集。”（自）阿罗汉非不舍不执，舍终而住、不散不集，散终而住、不熏不薰，熏终而住者耶？（他）然。（自）若“阿罗汉不熏不薰，熏终而住者”，汝实不应言：“阿罗汉有福业之积集。” 四 （自）阿罗汉无福业之积集耶？（自）然。（他）阿罗…