第七品

第一章 摄论 今名摄论。如牛等依绳而［结］，某法不摄于某法（性质），故无所谓“某法摄于某法”。是故，言“依一种而摄色是无意义”者，如王山部、义成部之邪执。 一 （自）某法非摄于某法耶？（他）然。（自）某法非依某法而令集、表示、系属耶？（他）然。（自）若“某法依某法而令集、表示、系属”者，汝不应言：“某法非摄于某法。” 二 （自）眼处如何入蕴集耶？（他）入色蕴之集。（自）若“入色蕴之集”者，汝应言：“眼处摄于色蕴。”（自）耳处……乃至……鼻……乃至……舌……乃至……身处入何蕴之集耶？（他）入色蕴之集。（自）若“身处入色蕴之集”，汝应言：“身处摄于色蕴。” 三 （自）色处……乃至……声处……乃至……香处……乃至……味处……乃至……所触处入何蕴之集耶？（他）入色蕴之集。（自）若“所触处入色蕴之集”，汝应言：“所触处摄于色蕴。” 四 （自）乐受入何蕴之集耶？（他）入受蕴之集。（自）若“乐受入受蕴之集”，汝应言：“乐受摄于受蕴。”（自）苦受……乃至……不苦不乐受入何蕴之集耶？（他）入受蕴之集。（自）若“不苦不乐受入受蕴之集”，汝应言：“不苦不乐受摄于受蕴。” 五 （自）眼触所生想入何蕴之集耶？（他）入想蕴之集。（自）若“眼触所生想入想蕴之集”，汝应言：“眼触所生想摄于想蕴。”（自）耳触所生想……乃至……意触所生想入何蕴之集耶？（他）入想蕴之集。（自）若“意触所生想入想蕴之集”，汝应言：“意触…