第十九品

第一章 断烦恼论 今称断烦恼论。此处，名断烦恼，于断烦恼者，令断过去烦恼与未来、现在之烦恼，是故断过去之烦恼，断未来现在之［烦恼］，乃一分北道派之邪执。 一 （自）断过去之烦恼耶？（他）然。（自）以灭尽己灭尽，令离已离，弃已尽，灭已灭，灭没已灭没耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）断过去之烦恼耶？（他）然。（自）过去非已灭耶？（他）然。（自）若“过去已灭。”汝不应言：“断过去之烦恼。”（自）断过去之烦恼耶？（他）然。（自）过去非不存在耶？（他）然。（自）若“过去不存在”者，汝不应言：“断过去之烦恼。” 二 （自）断未来之烦恼耶？（他）然。（自）未生不令生，未等生不令等生，未现不令现，未显不令显耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）断未来之烦恼耶？（他）然。（自）未来非未生耶？（他）然。（自）若“未来未生”者，汝不应言：“断未来之烦恼。”（自）断未来之烦恼耶？（他）然。（自）未来非不存在耶？（他）然。（自）若“未来不存在”，汝不应言：“断未来之烦恼。” 三 （自）断现在之烦恼耶？（他）然。（自）贪者断贪，瞋者断瞋，迷者断痴，具烦恼者断烦恼耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）依贪断贪，依瞋断瞋，依痴断痴，依烦恼断烦恼耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）贪是心相应，道是心相应耶？（他）然。（自）是二触……乃至……二心俱起耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）贪是…