第十八品

第一章 人界论 今称人界论。此处，执“世尊生于世间，等觉于世间，伏世间而住，不染于世间”之经为不如理，言“世尊出现于兜率天宫，住于其处，不来人间界，显示只有唯相色”者，乃指现在方广部之邪执。 一 （自）不应言：“佛世尊住于人界。”耶？（他）然。（自）非有佛所住之支提、园、精舍、聚落、城邑、王国、地方耶？（他）然。（自）若“有佛所住之支提……乃至……地方”者，汝应言：“佛世尊住于人界。” 二 （自）不应言：“佛世尊住于人界。”耶？（他）然。（自）世尊非生于蓝毗尼、等正觉于菩提树下，世尊非于波罗奈转法轮、于遮波罗支提而舍寿行、世尊于拘尸那竭罗般涅槃耶？（他）然。（自）若“世尊生于蓝毗尼……乃至……般涅槃”者，是故应言：“佛世尊住于人界。” 三 （自）不应言：“佛世尊住于人界。”耶？（他）然。（自）非世尊所仰耶？曰：“诸比丘！一时，我住于有迦帝，斯跋迦林娑罗王树下。”。“诸比丘！一时，我住于郁鞞罗，于阿逾波罗尼拘律［树下］初现等觉”。“诸比丘！一时，我住王舍城，竹林迦兰陀园。”“诸比丘！一时，我住于舍卫国，祇多林给孤独园。”“诸比丘！一时，我住于毗舍离，大林重阁讲堂。”有如是之经耶？（他）然。（自）是故，应言：“佛世尊住于人界。” 四 （他）佛世尊住于人界耶？（自）然。（他）世尊非生于世间、等觉于世间、伏世间而住、不染于世间耶？（自）然。（他）若“世尊生于世间……乃至……不染［于世间］”…