大方广佛华严经疏卷第一百六(入第六十九经)

大方广佛华严经疏卷第一百六(入第六十九经) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △第二普德净光夜神。寄离垢地善友。义如前说。文则具六。且分为四。初依教趣求。 尔时善财童子了知彼(至)夜神初发菩提心。 先念前法。有十一句。初一念发心。余十念得法。 所生菩萨藏所发菩萨愿(至)至普德净光夜神所。 △二见敬谘问。 顶礼其足绕无数匝(至)云何成就菩萨地。 △三称赞授法二。初赞。 夜神答言善哉善哉(至)修行出生及以成就。 △二授亦二。先长行三。初正授法门二。初总答所问。 善男子菩萨成就十法能圆满菩萨行。 先标次征。 何者为十。 次释。 一者得清净三昧常见一切佛。 初总余别。 二者得清净眼常观一切佛(至)无量诸佛法光明海。 是智法光明。 五者知一切如来一一毛孔(至)利益无量一切众生。 放光利益。 六者见一切如来一一毛孔出一切宝色光明焰海。 常光发焰。 七者於念念中出现(至)调伏众生不思议自在力。 后结。 善男子菩萨成就此十种法则能圆满菩萨诸行。 △二别示己法二。初标名体。 善男子我得菩萨解脱名寂静禅定乐普游步。 谓契理无着为寂静。止观双运为禅定。正法乐住为乐。大用无涯为普游步。 △二广显业用四。初明攀缘如实禅。 普见三世一切诸佛(至)悉皆明睹而无取着。 同如来清净禅。即寂静业用。以见佛无着故寂静。上标。次征。 何以故。 后释。释云。所以无着者。穷了如来之体性故。文有十非。大同中论…