大方广佛华严经疏卷第一百八(入第七十一卷经)

大方广佛华严经疏卷第一百八(入第七十一卷经) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 尔时善财童子於普救众生(至)往寂静音海夜神所。 △第五寂静音海夜神。寄难胜地。文中具六。第一依教趣求。 顶礼其足绕无数匝(至)云何修菩萨道。 答行何境界。以无边无尽甚深广大能所不二。为所行境。 问中欲显能所别故。先问所成。后问能成。答中欲显能所相成。故隔句相属。又由能起所。故先辨能。又观察中。虽有所观。意在能观。所行境中。虽是所行。而义兼能所。故四问全别。晋经中云□何境界名何境界。境界云何。此则兼通分齐之境。非但所观。今初能能起方便中。有二十心。前中起上求大智心。 夜神言善男子(至)我发起住大智光明海德心。 △二有十心。下化大悲心。 我发起令一切众生(至)令一切众生皆受喜乐心。 △二答为何事业三。初标。 发是心已复为说法令其渐至一切智地。 △二别释。於中具有三十七门。分之为三。初十五门随其便宜。以十度化。治其十蔽。初五门双明舍戒。 所谓若见众生乐着所住(至)令其得入如来境界。 以舍一切着。则戒净故。 △二有十心。明余八度。 若见众生多瞋恚者(至)令得菩萨智波罗蜜。 般若及愿各有二门。 △二有十二门。得佛功德。 若见众生色相不具(至)令得智慧见一切法。 化无功德众生。令得佛因果。见第一义。 △三有十门。但以对治门。破其惑障。 若见众生贫行多者(至)我为其说菩萨直心。 △三总结化意。 善男…