大方广佛华严经疏卷第一百九(入第七十一经下半)

大方广佛华严经疏卷第一百九(入第七十一经下半) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △三辨法根深二。初问。 时善财童子白夜神言(至)圣者证得其已久如。 △二答二。先辨初劫修行二。初总举剎劫。 夜神言善男子乃往古世(至)不可说不可说城。 言世界转者。谓世界为尘。一尘一剎。复末为尘故。亦犹无量无量。为一无量转等。若取回转形世界尘者。何以偏取此形。 △二别彰遇佛四。初总举佛数兴处。 善男子彼世界中(至)微尘数如来於中出现。 △二别於初佛得法六。初标佛现。 其最初佛名法海雷音光明王。 △二父王出家。 彼佛出时有转轮王(至)其王出家护持正法。 △三恶世过兴。 法欲灭时有千部异众(至)及以一切世间之论。 △四灭过弘阐。 时王比丘而语之言(至)六万五千岁中而得兴盛。 △五王女见闻发心得法。 时有比丘尼名法轮化光。 法轮化光者。圆满般若。照一切法。从无而有故。 是此王女百千比丘尼(至)光明王如来一切神力。 即正答得法久近也。 △六结会古今。 善男子於汝意云何(至)一切法门海般若波罗蜜。 兼显成益。 △三略举次前百佛。 次有佛兴名离垢法光明(至)名普智光明灯。 △四结略显广。 善男子如是等须弥山(至)教化成熟无量众生。 △二类显多劫成益。 从是已来於佛剎微尘数劫(至)住一切智无上法城。 △四谦己推胜二。初谦己知一。 善男子我唯知此(至)常真实语恒清净语。 略显四种业用。若约妙音释。则…