实修的误区

修行误区中较大的一个，就是我们对于世间今生所表现出的强烈贪恋。 由此可见，我们必须从今生暂时的利乐之中，收心转意才行——对于一个未曾从世间今生收转心意的行者而言，要知道，他是没法成为大修行人的呀！ 对于真修实证者而言，他们往往又会存在三种“体验的误区”、四种“见解的错处”。 《法会大开示》第十四则 敬礼大宝上师！ 至尊冈波巴大师曾经这样教诲说： 在所有的(修行)误区之中，哪一样是较大的呢？ 修行误区中较大的一个，就是我们对于世间今生所表现出的强烈贪恋。 由此可见，我们必须从今生暂时的利乐之中，收心转意才行——对于一个未曾从世间今生收转心意的行者而言，要知道，他是没法成为大修行人的呀！ 对于真修实证者而言，他们往往又会存在三种“体验的误区”、四种“见解的错处”。 一、“三种体验的误区” 所谓“三种体验的误区”，是指： 1.(通过如法地修习，我们自然就会生起)身心的喜乐；借由身心喜乐(的滋润)，本是会生出更加广大的修行体验的，但是，假如我们对此“喜乐的体验”贪恋不放，而执著地认为这种体验就是最好的，那么，这种对于喜乐的贪执，便是我们投生欲界的最直接原因；倘若在这种贪执喜乐的心态下去世，那我们就会错误地走向欲界了——要知道，在享受了欲界的快乐之后，(由于往昔恶业力量的现前，而驱使)我们又会进一步再走向广无边际的“三恶道”——放心好了，这一定是毫不费力的事情呀！ 2.(在喜乐的基础上，通过…