五、廣六位心所──十叁門辨隨煩惱

【論文】 六．叁四七 如是二十隨煩惱中，小十、大叁，定是假有；無慚、無愧、不信、懈怠，定是實有；教、理成故。掉舉、惛沈、散亂叁種，有義：是假；有義：是實；所引教、理，如前應知。 【疏翼】 第二長行答中，第二諸門分別。于中分爲十叁門︰一、假實分別門，二、俱生分別門，叁、自類相應門，四、諸識俱起門，五、五受相應門，六、別境相應門，七、根本相應門。八、叁性分別門，九、叁界分別門，十、以下緣上門，十一、叁學分別門，十二、見修斷分別門，十叁、有事無事門。此即初門。 【述記‧卷叁十八】 自下第二、諸門分別。 諸門分別中，別以十叁門分別，第一、假實分別。 此忿等小十、大中，忘念、放逸、不正知，此無異诤。《對法》第一雲︰當知忿等，皆是假有[1]。此雖總言，各別之中，有實假者，又隨他相，總名假有。如此等十叁，他少分故，名假，如余七法。無慚、無愧、不信、懈怠，定是實有，隨他相說，亦名爲假。 前之十叁假，後之四種實，教理成故。五十五說等四[2]，「實物有」故。 凡「世俗」者，亦有是假有。對勝義爲言，但言「世俗」，而體實有。此等[3]言「世俗」，對勝義爲論。以隨他相，而體非假。 掉、惛、亂叁，「有義：是假；有義：是實」，如前[4]說故。今取實者[5]爲勝。 上雖一一別明，未總顯二十中，幾假、實故，今總辨之。 【論文】 六‧叁四八 二十皆通俱生、分別，隨二煩惱勢力起故。 【疏翼】 第二諸門分別中，第二俱生分…