叁、廣六位心所──十叁門辨根本煩惱

【論文】 六‧一六五 如是，總、別十煩惱中，六通俱生及分別起，任運、思察，俱得生故。 【疏翼】 第叁長行釋第四門煩惱心所中，第叁諸門廣辨。文分爲十叁︰一、俱生分別門，二、自類相應門，叁、諸識相應門，四、諸受相應門，五、別境相應門，六、叁性分別門，七、叁界分別門，八、叁學分別門，九、叁斷分別門，十、緣有事無事門，十一、有漏緣無漏緣分別門，十二、緣事緣名分別門，十叁、余門思准。初門中分二，第一正分別又二︰一、六通二種，二、四唯分別。此即第一正分別中初文。 【述記‧卷叁十六】 諸門分別中，大以十二門分別，若細者，即十五門[1]。此初門中有二︰初、正分別，後、異解釋。 此等，初也。若總、若別，但有十種︰ 一、俱生分別︰謂貪等六者，鈍四、利二[2]，通分別、俱生。除疑、叁見，任運起故，是「俱生」。思察生故，是分別。 《顯揚》第一及《大論》第八皆雲：此六通俱生、分別故[3]。 【論文】 六‧一六六 疑後叁見，唯分別起，要由惡友，及邪教力，自審思察，方得生故。 【疏翼】 第一正分別中，第二四唯分別。 【述記‧卷叁十六】 疑一，及邪見、見取、戒取四法，唯分別起，諸論共同。要由惡友，及邪教、自分別[4]，叁緣生故。總聚而望，更無異說。 【疏翼】 以上第一俱生分別門中，第一正分別訖。 【論文】 六‧一六七 邊執見中，通俱生者，有義：唯斷、常見相粗，惡友等力，方引生故。 【疏翼】 第一俱生分別門中，第二…