一、廣六位心所──善心所

【論文】 六．一 已說遍行、別境二位，善位心所，其相雲何？ 【疏翼】 第一以五頌﹝第十頌至第十四頌﹞別顯心所中，第二以一頌﹝第十一頌﹞辨善位心所。 【述記‧卷叁十四】 明心所中，下第二段[1]。初、結前問後也。 【頌文】 六．二 頌曰：善謂信、慚、愧、無貪等叁根、勤、安、不放逸、行舍，及不害。 【疏翼】 第二以一頌﹝第十一頌﹞辨善位心所中，第二答。 【述記‧卷叁十四】 自下、依問別答。初、頌，後、釋。即爲二也。 然《百法》等，信後說勤[2]，此中「根」後，方說「勤」者，彼依「因依」以辨次第，信爲欲依，欲爲勤依故。此約「立依」以辨次第，依根、精進、立舍等叁[3]。理須相合，故不同故。 言「行舍」者，此行蘊舍，別受舍故[4]。「及」言有二，至下當知[5]。 【疏翼】 安慧《唯識叁十論》卷一雲︰ 于別境後，次當說善。是故頌曰︰善謂信、慚、愧，無貪等叁根，勤、安、不放逸，行舍及不害。 論曰︰言如是十一法者，是此中省文。 【論文】 六‧叁 論曰：唯善心俱名善心所，謂信、慚等，定有十一。 【疏翼】 第二依問別答中，第二長行釋。 【述記‧卷叁十四】 下長行中，文別有叁︰初、釋善得名，破異宗執，次、依頌列別出善體。下諸門辨。 解善得名，破異執也。解頌「善」字，定十一故者，遮異執故。 且薩婆多法救《俱舍》[6]、《雜心》[7]等[8]，說善有十種，除此無癡乃減此一[9]。正理論師說有十二，更加欣、厭…