维摩罗诘经文疏卷第十五(弟子品之五)

佛告优波离汝行诣维摩诘问疾。 此即是第八次命优波离文亦有二一佛命问疾二优波离奉辞不堪所以佛次命优波离者以其声闻弟子中持律第一也优波离此翻为上首有翻为化生是人恐从念数入道所以然者三藏教门修多罗阿毗昙两藏有是佛自说或有弟子说或是化人诸天仙人等随机而说佛所印可即成经也毗尼结戒一一皆是佛自制可为欲住持佛法正内眷属此须念持令不忘失念力若强则无遗漏复次持戒秉律若不专念明识轻重则多有所犯行事僻谬故佛教诸比丘清旦常修六念念力若强则不忘有所犯行事无谬故得持律之上也优波离为欲显发如来半满戒藏先以小乘四枯毗尼引诸众生入佛正法令持不缺戒不破戒不穿戒不杂戒随道戒无著戒此六种清净即成小乘四果是则庄严四枯之律藏也次欲显大乘四荣智所赞戒自在戒具足戒随定戒示受净名呵折令诸四众鄙小慕大今佛命问疾者优波离若述昔被弹之事即重显发如来四荣之戒藏成前五种利益之义也。 优波离白佛言世尊我不堪任诣彼问疾。 此是第二奉辞不堪文即有四一正奉辞不堪二述不堪之由三正述被呵之事四结成不堪第一奉辞不堪者良以往昔解说律相判断不明被净名呵折岂堪传如来旨也。 忆念昔者有二比丘犯律行以为耻不敢问佛来问我言唯优波离我等犯律诚以为耻不敢问佛愿解疑悔得免斯咎我即为其如法解说。 此是第二述不堪之由由为二比丘解释律相不契于理也文即有二一者二比丘犯戒疑问二上首为如法解说一二比丘犯戒请问者二比丘所犯轻重此未的知若其轻者何得不敢问佛若其重者重罪毗尼无忏悔文或可重罪…