维摩罗诘经文疏卷第二十(问疾品之二)

且置是事。 自此以下是第四正明问疾上来言谈是宾主初相见之仪未是文殊正意二人神解既齐辩无穷尽若纵无碍之谈妨宣佛旨故云且置是事也今明正问疾文即有二一先宣佛旨问疾二文殊自述己情问疾一先宣佛旨问疾者本衔佛命师旨尊重故须前宣也次须问托疾之深致核发大士阐扬利物故自述己情问疾也若但宣佛旨诸声闻菩萨不应各辞不堪但对胜人慰问疾义深广往复事难余人不堪意在于此故文殊次须述己情也。 居士此疾宁可忍不。 此是第一先宣佛旨问疾文即有二一正宣旨二总述佛意就初正宣旨文有三句即为三意初云所疾宁可忍不净名法身本自无疾有何可忍不可忍也既为众生而现此疾还约众生论忍不忍但佛为世尊处世利物迹同世间故有劳问如毗尼中佛慰问诸比丘道路不疲乞食易得不又如大品经明诸佛自相慰问少病少恼等智度论释皆有深致今佛问净名云所疾宁可忍不者净名为众生疾众生疾不同疾有可忍不可忍如人虽疾而犹行步去来是为可忍或有疾苦痛恼逼切起止不能此是不可忍也今即约四土分别一约同居土二约有余土三约果报土四约常寂光土一约同居土明可忍不可忍者同居土有二种一秽土疾者秽土有六道若十恶四重五逆谤方等作阐提是三恶道因疾三途苦果是果疾此之疾重是不可忍相若十善是修罗人天因疾八苦五衰等是果疾此苦少轻是可忍相今净名权疾同分段身因疾果疾亦同其有可忍不可忍也复次同居秽土果疾是一而因疾有九种不同如人有六道因疾或有三乘根性若有六道因疾无三乘根性不可度是不忍相若有三乘根性可度即是可忍也净名权疾同此即…