维摩罗诘经文疏卷第二十三(观众生品之一)

维摩罗诘所说经观众生品第七 此下有四品经文次不思议品来者略用三义通释第一明此品及下来意第二略释此品名第三帖释入文第一释此品来意者若是上不思议一品成上果义近而为语即成问疾品室内除诸所有表十方佛土皆空唯置一床以疾而卧正表法身大悲应用不思议品为成此义广明住不思议解脱有种种莫测之用为成上明权疾非疾现疾不思议因缘利物之疾也远而为语成上佛国品明净土身子及众生罪故不见净土螺髻无罪即见庄严此不思议无方大用唯应度者乃能见之故前不思议一品成上果用义也今次从观众生品去有四品近为语正为成问疾品三教慰喻三观调伏三种有疾菩萨此中广说故得释成上也远而为论亦得兼成室外四品也分段四品对上问疾品三教慰喻三观调伏实疾菩萨者观众生品即成前问疾品从假入空观调伏也上云我疾者从前世妄想生乃至我及涅槃是二皆空得此法者无余疾唯有空病空病亦空也上文直约入空未辩约空起四无量心此品具辩故小异也又上但明入空此品文殊有穷源之问净名答至无住源本方止又天女身子往复问答分明故广上也次第二佛道品释成问疾品从空入假观调伏上云以无所受而受诸受未具佛法不应灭受而取证即从空入假观今佛道品云行于非道通达佛道即决上问疾品明入假分明第三入不二法门品香积品此两品释成前问疾品明中道正观调伏上问疾品云如我疾者非真非有众生病者亦非真非有又说非垢行非净行道观双流入不二法门品明诸菩萨悉入不二法门成上问疾品明非真非有也香积品垢净双游成问疾品明道观双流义也若远论兼得成上室外四品…