维摩罗结经文疏卷第二十五(佛道品第八)

今明此品略用三意通释文义也第一正明此品来意第二释此品名第三入文解释第一明此品次观众生品而来者前观众生品正明通相从假入空正成问疾品通教从假入空调伏界内疾菩萨兼成室外为国王长者说法以如前说今此佛道品次明通相从空入假观故此品明非道之道非种之种非眷属此即从空入假不有而有义也正成问疾品明别教通相从空入假观调伏恒沙实疾菩萨上文云以无所受而受诸受未具佛法不应灭受而取证亦兼为室外呵诸弟子不能于诸见不动而修三十七品善于知见得无挂碍不舍八邪而入八正以五逆相而得解脱等故有此品而来也第二次释此品名此品所以称佛道品者佛以觉为义自觉觉佗名为佛道以通达为义所觉之理能通观智从因达果名之为道此以智理标名故云佛道品也正如此品明义因非道之理即是佛道是以净名菩萨答文殊师利云菩萨行于非道通达佛道名为佛道也所言道者大智论云十二因缘有三种道一者烦恼道二者业道三者苦道一烦恼道即是无明爱取三支二业道者即是行有二支三苦道者即是识名色六入受生老死七支此之三道皆非佛道故言非道此三种非道之理即是诸佛实相智慧功德之理理即是道故说非道即是佛道也问曰此品中不约十二因缘明义何得约十二因缘三道为非道也答曰一切非道不出此之三道所以然者十法界道摄一切道九法界道皆非佛道唯有佛法界道名为佛道此经明不思议佛道义故约九法界非道皆是佛道也是九法界道六道是有为缘集十二因缘三乘道是无为缘集十二因缘即是世间二边之道各有烦恼业苦三道又复不能通相从空入假利物无滞顺入不思议…