维摩罗诘经文疏卷第十四(弟子品之四)

佛告富楼那弥多罗尼子汝行诣维摩诘问疾。 此是第五次命富楼那问疾也文亦有二一命问疾二富楼那奉辞不堪所以次命富楼那者以其声闻弟子中说法第一富楼那弥多罗尼子者富楼那是姓从姓立名此翻为善知识弥多罗尼子即是母名此翻满愿所生故言子也所以重加母名者恐表异同名也有师解言富楼那此翻为满即是姓也弥多罗尼子此翻为愿其母名愿故言满愿子也但法华经为中根受记迦旃延预中根受记富楼那至下根方得受记而今先命富楼那者或是随近即命或是须使事便故先命也所以者何迦旃延虽巧难问佛本不命穷难疾者富楼那既有辩才善能庄严文辞有所言说悦可物心若遣传旨心称众情故先命也如佛说大品经不命迦旃延传教唯命舍利弗须菩提富楼那三声闻令传说波若大智度论具有料简意同今释也富楼那当是想数入道故于名相无滞说第一也问曰慧能见理想数岂得入道答曰见理得道终是慧数而想有其力慧如刀刃想如刀背刀背若厚刃有所断想能符慧因之见理余数亦尔各随所强助慧入道诸弟子因助各别受第一名也富楼那乃是法身大士如法华经所明但欲发起如来半满之教故先以四枯说法引物入道次欲发四荣说法乃示受净名呵折令诸四众鄙小慕大今佛命令问疾者富楼那若述昔被弹之事即重显发四荣说法之妙成前五种利益之义也。 富楼那白佛言世尊我不堪任诣彼问疾。 此是第二奉辞不堪就此文有四意一奉辞不堪二述不堪之由三正述不堪之事四结成不堪第一奉辞不堪者良以往昔说法乖机致被净名呵折不堪传圣旨也。 所以者何忆念我昔于大林中在一树下为诸新学比…