第三十一课 佛门分宗的理由

佛法广大精微，包罗万象，所有世出世一切诸法，皆在其范围之内。扬眉瞬目，担水劈柴，是极寻常的世法，然而若欲研究：何以有眉目水柴？何以会扬瞬担劈？则非深入经藏，穷法相唯识之学，必不能提出一个所以然的圆满答案。因此大至整个宇宙，小至一粒微尘，其性其相，其体其用，若不把佛法来说明，就永远成为哑谜。 佛法传到中国，就分出许多宗来，倘若研究分宗的理由：第一、三藏教义，卷帙太多，不分门就艰于研读。第二、法法各异，有时其性质还极端相反，合之则两俱不成，分之则各显其用。第三、众生根器不等，若欲对治习气 (1)，势须对症下药，症既多端，则药需分类。第四、为使系统清晰，便于传承故，不得不化整为零，避繁求简。第五，佛法广精精深，若欲遍学，则寿命精神皆有限，势必至一无所成，倘若一门深入，则下手及成功皆易。第六、历代佛门大德，其所修证传持之法，既各有不同，则其所根据以化导后进者亦异，由是各立门庭，势所不免。这些皆是佛门分宗的理由。有人以为分宗是佛法的分裂，其实分宗乃是分工合作。譬如医院里，虽然分有内外眼耳等多科，然而惟有这样，才能完成整个医院的体系和工作。 佛法在印度时代，虽已规模大备，其间亦有类似宗派的传承，例如无著 (2) 世亲 (3) 的宏扬唯识，龙树、提婆的弘扬三论，迦叶、阿难的弘扬禅法，龙智 (4) 善无畏 (5) 的弘扬密法等，然而皆无显著的门庭的标榜。逮至法雨西来，经过诸善知识，分析归纳的结果，…