第三十六课 读经录要 (一) 大般若波罗密多经 (1)

大般若波罗密多经 (1) 一、 诸菩萨摩诃萨，应以无住方便，安住般若波罗蜜多，所住能住，不可得故。应以无舍方便，圆满檀波罗蜜，施者、受者、及所施，不可得故。应以无护方便，圆满戒波罗蜜，犯无犯相，不可得故。应以无取方便，圆满忍波罗蜜，动不动相，不可得故。应以无勤方便，圆满进波罗蜜，身心勤怠，不可得故。应以无思方便，圆满禅波罗蜜，有味无味，不可得故。应以无著方便，圆满般若波罗蜜，诸法性相，不可得故。(2) 二、 菩萨修行般若波罗蜜多，于一切法，不著有非有，常无常，苦乐，我无我，寂静不寂静，空不空，有相无相，有愿无愿，与如是法相应故，当言船般若波罗蜜多相应。 三、 菩萨摩诃萨，达一切法本性皆空，无有毁赞、损益、慢敬、勤懈、智愚、慈暴、是非、动静、起灭等见。于著不著，亦无所著，何以故？本性空故，永断一切著不著故。 四、 舍利子 (3) 问善现 (4) 言：何者是般若波罗蜜多自性？何者是诸法自性？善现答言：无性是般若波罗蜜多自性，无性是诸法自性。由此故知：般若离般若自性，诸法离诸法自性，般苦离般若相，诸法离诸法相，性亦离相，相亦离性，性亦离性，相亦离相。若修法而不离修相，不离法相，非行般若波罗蜜多。 五、 舍利子问善现言：云何菩萨修行般若时，于般若都无所取？善现答言：般若以无性为自性，故自性不可得，自性不可得，故无所取，无所执著。 六、 佛告善现：菩萨修行般若时，以应一切智智心 (5)，观诸…