第二十八课 诸家的判教 (二)

净土宗所判教相 昙鸶大师判为难行与易行二道，以全凭自力，求不退让，为难行道，譬陆路步行则劳苦，此指其他法门而言。以乘佛愿力，求生净土，即得往生，入于大乘正定之聚，为易行道，譬如水路乘船则安乐，此指净土法门而言，道绰大师判为圣道与净土二门，行人于此娑婆世界，末法之时，去圣遥远，理解精微，先断惑而后证果，名圣道门。依弥陀愿力，往生极乐世界，得不退转，直至成佛，名净土门。圣道艰难而净土容易，此与难行易行二道，所见略同，二者都是说明全仗自力，与兼借他力的差号处。 律宗所判教相 此宗判如来一代时教，为化教与制教二类：化是化导众生，凡诸经论中所示禅定智慧的法门，使人断惑证真者，都是属于化教类。这中间分有三教：一、说诸法性空无我者，名性空教，摄一切小乘教。二、说诸法本相是空，惟众生妄见为有者，名相空教，摄一切大乘浅教。三、说诸法外尘本无，实唯有识者，名唯识圆教，摄一切大乘深教。 制是制定戒律，如四分律、五分律、十诵律等，为佛所制的律仪，所以统众防非者，都是属于制教类。这中间分有三宗：一、说一切诸法实有的萨婆多部，其律本十诵律，属于实法宗。二、说诸法惟有假名的昙无德部，其律本四分律，属于假名宗。三、终南山道宣律师 (1)，就四分律，以种子为戒体 (2)。跻戒律于一乘圆顿大法，属于圆教宗。 密宗所判教相 密宗所判定的判相，只分显密二种：如来应化身 (3)，为地前 (4) 菩萨，及二乘凡夫等，说三乘教…