第二十九课 三武一宗的灭佛 (一)

世人只知世法，对出世法，绝不了解，所以见佛寺庄严，僧众不耕而食，每加以抨击。韩愈在的「原道」文中，以农之家一，而食粟之家六 (1)，工之家一，而用器之家六，贾之家一，而资焉之家六为理由，主张人其人，火其书，庐其居 (2)。文人只有用笔杆反对，有权力的帝王，则下令逐僧、焚经、毁像、拆寺矣。 佛法传至中国后，历代帝王，因其具有匡扶世道人心的作用，每加以提倡保护。中间亦有不少数暴戾不明者，听了道教及近臣的谗言后，遂仇视佛教，必欲尽除之而后快，三武一宗是也。三武即北魏太武帝，北周武帝、唐武宗、一宗即五代时周世宗。 北魏 (3) 太武帝，初即位时，颇信佛教，对于慧始禅师，甚为优礼，并邀请北凉的均高、玄高二禅师，为太子晃之师。但帝一面崇佛，一面又好老庄，极信道士寇谦之，同时有司徒崔浩，素不信佛，学道于谦之，并常在武帝前，诋毁佛教，谓当予以除灭。适有盗贼作乱，关中 (4) 不安，帝亲自讨伐至长安， 偶见一寺有兵器，以为僧众谋反，尽杀之。又在寺中搜出酿酒器具，并官吏 富人所寄财物，益不悦。时崔浩随帝出行，遂乘机劝帝尽杀长安各寺沙门，将佛像经典，悉数焚毁，并下令：国境之内，悉如长安办法，废寺、焚经、毁像、杀僧尼。自王公以下，不准私养沙门，否则沙门身死，容者诸及一 家。太子素信佛教，曾上表劝谏，且搁置诏书，一面通知沙门远遁，所全甚众。崔浩谮其不从父命，有异志，遂被幽杀，其师玄高亦坐罪，尚书韩福，礼沙门…