第九课、天台宗(二)

四、百界千如 此宗认一切法，皆是真如实相 (1)，或名为「如 (2)」，或称「如是」。十法界中，一、外显的形相，名如是相，二、内具的理性，名如是性，三、所具的体质，名如是体，四、由体所生的力用，名如是力，五、所造的作业，名如是作，六、由作所种的因，名如是因，七、助因生果的助缘，名如是缘，八、由缘发生的结果，名如是果，九、所招的报应，名如是报，十、以上相为本， 报为末，最后的归趣即究竟，名如是本末究竟。十界中的每一界，性与无情，色心万法，皆具此十如是。 但此十法界的每一界，又皆具有十界，所以才能昨日地狱，今日人间，他日畜生，再他日声闻缘觉等。 十界各具十界，则成百界，百界中的每一界，又各具有上述的十如，则成千如，此百界千如，即为此宗对于万法的观感。 五、一念三千 上述百界，各具三种世间，所谓众生世间，国土世间，五阴世间。众生世间，即众生的正报，国土世间，即众生的依报，五阴世间，为构成依正二报的要素，即色法的色，和心法的受想行识。百界各具三 种世间，每一种世间，又各具有十如，如是相乘，则三千世间，或号为三千诸法，为一切法的总称。此三千诸法，实具于吾人一念之心，名一念三千。若就体言，心性中本具三千法，名理具三千；遇缘现起，诸法宛然，名事造三千，事与理圆融无碍，非一非二。 六、性具善恶 此宗主张：自性本具十界三千善恶诸法，既然具有解脱涅槃，当然亦具有烦恼生死。倘若就性的涵义说，则诸佛亦有恶…