第十一课、天台宗(四)

十一、六即佛 智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次。学者若知虽六而皆即，则不至自轻，而生退屈，若知虽即而实六，则不至自高，而生上慢 (1)，从此努力修持，由第一即，次第至第六即，即万行皆圆矣。 一、 理即佛 一切众生，虽轮回六道，日处尘劳烦恼中，与觉体相背，然而佛性功德，仍然具足，故名理即候。颂曰：动静理全是，行藏事尽非，冥冥随物去，杳杳不知归。颂中第一句言：众生皆有佛性，在四威仪中 (2)，不离言个，夜夜抱佛眠，朝朝还共起，故曰理全是。第二句言：但凡夫所作为，皆背觉合尘，故曰事尽非。第三四句言：时刻皆昏昏冥冥，向外驰求，随物欲而流转，不知回光返照，这完全属于凡夫位。 二、 名字即佛 或从知识处，或由经典中，得闻即心本具，寂照圆融，不生不灭的佛性，于名字中，通达了解，知一切法，皆为佛法，一切众生，皆可成佛，点头会意，豁尔有悟，故名名字即佛。颂曰：方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，翻恨自蹉跎。颂中第一二句言：一向不知心即是佛，今日才听到自性真常，不生不灭之说。第三四句言：既知当体即是，反恨从前虚度光阴，以致未能实证也。 三、 观行即佛 这是圆教五品外凡 (3)，进一步依教修观，知一切法皆是佛法，心观明了，理慧相应，故名观行即佛。颂曰：念念理常照，心心息幻尘，遍观诸法性，无假亦无真，颂中第一二句言，既悟佛性，依教修观，回光内照，息诸尘虑。第三四句言：观诸法自性，常住不…