第五课、华严宗(二)

四、法界缘起与法界三观 本宗以法界 (1) 无尽起 (2)，皆一心所显发。心的作用，不可思议，旷荡虚寂，全包法界，孕育万有。一切法互为缘起，重重无尽，一多相容，大小互入 (3)，一即万法，万法即一，融通周遍，不相妨碍，如帝网天珠 (4)，互相映现，此名法界缘起，或无尽缘起。十方三世中，无尽世界，无尽事物，皆此一心之所缘起，包括无遗。 初祖杜顺，依法界立三种观：一、真空绝相观。观穷尽法界的一切事物，不外因缘生，依他起 (5)，皆无自性，一归于平等真空，离于诸相。一切众生所见的森罗万象，悉属妄情偏计，犹如眼翳，见空中花，此花实性，即是虚空，一无所有，如是作观，名真空绝相观。二、理事无碍观。既作真空观，泯诸法虚妄之相，见诸法实性，惟是真如。然此真如，具有不变和随缘二义，不变是就体言，随缘是就用言。因为体用具备的缘故，所以在凝然不动之中，能生万法，此属于事，所生的万法，一一皆以真如为性，此属于理，理能生事，全事即理，如是作观，名理事无碍观。三、周遍含容观。既知法界一一事相，皆真如随缘性所生起，此生起的万法，并非分取真如之性，性原平等一味，不可分取，若可分取，即非真如，故一事一物，乃至微尘，皆完具真如全体。行者观一一事物，皆如其性，融通于全法界，互涵互容，重重无尽，你那里也有我，我这里也有你，如是作观，名周遍含容观。 五、四法界 万有既生于一心，一心融摄万有，便成四种法界：一者、世间万法差别…