十五 阿妙夷经

(十五)阿妙夷经{十一} 大意： 此经是佛在冥宁国之阿妙夷城时，为伽婆梵志叙说善宿比丘之事，以破梵志之见异、忍异、行异等邪见恶行，而教导他须得净解脱。善宿比丘和佛陀之问答，以及佛陀的威德之大等事，其例如下： (1)佛陀说尼干子（离系，露形外道）曾定七种苦行法（1.尽形寿不着衣裳，2.毕生不饮酒，3.不食肉，4.不食饭与5.面面，6.不犯梵行，7.毕生不越出毘舍离之东西南北四塔之外）。然而自犯七苦行法。因此，会死在毘舍离城外。善宿比丘前往察看时，果然如佛说。 (2)看见究罗帝（究罗的剎帝利。脚弯入内侧，不能正常步行，如狗以四脚行路。又不用手，都以口取食物）尼干子，在舐粪便的情形时，善宿即认为这是真正的阿罗汉。佛陀对善宿的见解，即加以评断说：究罗帝尼干子经七日之后，会腹胀而死。果然不出佛陀所料，究罗帝尼干子七日后即命终，而其死尸即劝告善宿需信佛陀。 (3)波利子梵志自傲其智慧、神足，均倍于佛陀。善宿听后即向佛具说上情。佛陀说：如他不舍其我慢之心，而来到佛所时，其头可能会裂为七分，故佛陀欲到波利子所居的地方去教化他。是时被佛陀的威光所惊恐的波利子之身，即在绳床上动转，其足因被绳所缠，不能行步。 其次佛陀说唯有如来始知宇宙开始之谜。如梵天之所谓宇宙创造说，并不是梵天之力所及。又解释戏笑懈怠而生到世间来之事，及无因而出之事，暨净解脱等事和不执着等事。阐述知道苦集灭道之四圣谛之法，而得无余解…