一○ 十上经
《长阿含经新译》·悟慈
(一○)十上经{九} 大意: 此经和上面之众集经之形式类同,是佛陀叫舍利弗代佛说法的。内容是以法相之分类法,而以1.成法,2.修法,3.觉法,4.灭法,5.退法,6.增法,7.难解法,8.生法,9.知法,10.证法等,依各各增一至十之五百五十法。 大意:本经和前经同样,仍然为佛陀叫舍利弗说法的方式而记录下来的。是有关于法相的分类法。第一为成法,第二为修法,第三为觉法,第四为灭法,第五为退法,第大为增法,第七为难解法,第八为生法,第九为知法,第十为证法。而各各都增一而至于十,而为五百五十法。 像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的,有一个时候,佛陀游行在于鸯伽国(十六大国之一,位于摩竭陀国的北方),和大比丘众,一千二百五十人俱在。曾诣于瞻婆城(位于中印度,恒河的沿岸,为鸯伽国的都城),止宿在于伽伽池(雷声池)之侧。 在十五日,月亮圆满之时,世尊坐在于露地,被大众所围遶,整夜都在讲经说法。经过一段时间,世尊乃告诉舍利弗说:「现在四方的诸比丘们都集合在一起,各各都为精勤用功,而捐弃他们的睡眠,都欲听闻说法。而我现在乃患有一些背痛,欲作少休息。你现在可以代我为诸比丘们说法。」 这时,舍利弗受佛的教令后,世尊就在于那个时候,将其僧伽梨(大衣)为四牒,右胁偃倒在下而卧(休息),有如师子之卧,而双足乃累迭而卧。 那个时候,耆年(长老)舍利弗告诉诸比丘们说:「现在我要说的法,上中下之言(初、…