五 小缘经

(五)小缘经{六} 大意： 此经叙述佛陀破除婆悉咤，及婆罗堕之二婆罗门之对于种姓观的憍慢心。佛陀说四姓中之任何一姓，如能行持善行，就会受到清而白的善报，反之而行不善行，即会受到黑而冥之恶报。在佛法中。并没有贫富贵贱之差别，都一样的能证道。佛陀教人尊敬那些笃信三宝之人，因为三宝者堪受世人之供养，经中曾举例说波斯匿王之礼敬三宝之美举。 其次即说四姓之本缘，而阐述佛教之宇宙观。概要如下： 佛陀说天地的始终，劫尽坏时，也就走经过非常久长的时期，这个世界会坏灭之时，于此时，众生都命终而至光音天（极光净天，色界二禅之顶天），在那里等候世界之再次成就（劫尽时，破坏至初禅天之故）。是时众生都是自然化生，以念（意）为食（所成就之喜为食）。 此时世界之1.地，尽变为水。经过长劫后，依次而2.水变为大地。此时聚合在光音天的诸天，福尽命终，再次生到世界来。嗣后这里的3.大地涌出甘泉。4.众生饮甘泉，念地味而生育。因之而失去了天之妙色，已无神足适，身相转为粗，肌肉已坚。食多者，颜色粗丑，食少者尚保色泽光润，好丑端歪，由此始矣。此后端正者生憍慢心，而轻视丑陋者，丑陋者即生嫉恶心，而憎恨端正者，因之而有忿诤之起。其次甘泉已枯涸，此5.地生肥，色味具足，香洁可食，而食之。此后地肥失，而6.粳米生，有男女，都食粳米。7.男女情欲起而亲近，而习非法。转增媱欲。不过也因惭愧而盖房屋。久之而8.懈惰性生，都争积资粮。也…