十四 释提桓因问经

(十四)释提桓因问经{一○} 大意： 此经叙述佛陀在毘陀山。入于火焰三昧，为帝释讲解之事，是以一问一答的方式记录下来的。其内容概要如下： 一切众生的怨结均依贪嫉而起，贪嫉是依爱憎而生，爱憎即由欲念而起。欲由想而起，想由调戏心而起。若除调戏心，即没有想，乃至没有怨结。这样，即没有互相伤害等事。又说沙门如没有调戏心，即没有灭（灭行之意。适于灭，导于灭之行法）。又说具足戒、究竟梵行、究竟安隐、究竟无余等的解脱道。帝释即成为佛的弟子，而得须陀洹果。帝释并追忆自己的往昔而说：过去曾和阿须伦（阿修罗、非天）争战而胜，虽有喜乐（欢喜）、念乐（精神的慰安）然而有刀杖喜乐、斗诤喜乐之感觉，而今遇佛而奉佛，而得没有刀杖喜乐的真正喜乐（五功德，偈详）。此时在佛前奏琴之般遮翼子，曾受佛的赞誉，帝释即赐与干沓和王之女孩给他为妻。 大意：本经乃佛陀在于毘陀山，为帝释天阐释一切众生的怨结，乃 由于贪嫉所生，贪嫉则由爱憎而生，爱憎乃由欲而起。爱由想而生，想则由调戏而起的。假如将调戏除弃的话，则爱，乃至怨结，均为没有，也不会有相互伤害之事。当一位沙门，如没有调戏的话，就连灭迹也没有。并说具足戒、究竟梵行、究竟安隐、究竟无余等解脱道。帝释听后，则为佛的弟子，而得须陀洹果（入流，初果），而回忆往昔和阿须伦（阿修罗）战斗而胜时，都计为欢喜、念乐，而有刀杖的喜乐、斗诤的喜乐。现在遇佛而知道没有刀杖之喜乐－真正的喜乐。就中，…