二三 究罗檀头经

(二三)究罗檀头经{一五} 大意： 此经叙述佛陀在俱萨罗尸舍婆林中时，有一位学德兼备之究罗檀头婆罗门，曾经却退大家对于他之赞叹。大家以为究罗檀头婆罗门已具足世上希有的十一法，佛陀应该到其住处去拜访他，不应由他去拜谒佛陀（上经也有如是之众议）。然而究罗檀头婆罗门不以为然，他知道佛陀之伟大，故还是赞叹佛德，而率其五百弟子。以及诸居士们诣于佛所，亲自接受佛陀之教训。佛陀为之讲述大祀法（婆罗门之牺牲之仪礼），又进一步说比大祀法之果报还优胜之皈戒、慈心、出家之功德。听佛说法后之婆罗门，则放弃本已准备齐全之牛羊等群（拟行大祀法之礼品），而受佛之皈戒，而供养佛陀，而证不还之果（礼品中之特牛为雄牛，牝牛为雌牛。特犊为雄犊，牸犊为雌犊。羖羊为雌羊，羯羊为雄羊）。 大意：本经叙述佛陀在俱萨罗国的尸舍婆林中时，有一位学德兼优的究罗檀头婆罗门，却退弟子们赞其具有十一法后，亲自赞叹佛德，率领其五百名弟子，以及诸居士，至于佛所，而受佛的教诫。佛陀为他说明大祀法，然后说明更有优胜之法的果报，所谓：皈戒、慈心、出家的功德。听佛说法后，婆罗门即放舍牛羊，而受皈戒，供养佛，而证不还之果（三果阿罗汉）。 结集者的我们：都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于俱萨罗国（摩竭陀国），和大比丘众一千二百五十人俱在，都游行于人间，至于俱萨罗佉妙婆提婆罗门村的北方，止宿在于尸舍婆林（申恕林）中。 这时，有一位婆罗门，名叫究罗檀…