十三 大缘方便经

(十三)大缘方便经{一○} 大意： 此经是佛陀为阿难说佛教的根本教义，是重要教理－十二因缘法，依顺逆生灭之观法而说。此经虽说十二因缘法，然而经中至说明之阶段时，即和巴利原本同样的叙说九支缘起法。而且因缘法的说明，虽有三世两重的相续的说明，然而以相依相关的说明为全体的骨子之事，以及十二支中，以「爱」的说明为基础等事，是值得特别注意之处。又因缘法的说明中，曾叙述无我、七识住处，以及八解脱等。 七职住：对于三界五趣，长养其识，欲识自住，差别所乐。1.初识住：有色身之有情，身与想共异之处，人趣之全，及一分之天－－欲六天，及色界初禅三天，除劫初起之有情外，余时之有情。有情各自之身形有小大胜劣，思想亦各异，故谓身想俱异。第二识住：身异，而想一之处－－色界初禅三天之梵天。大梵天王与梵众天之身有大小胜劣之差。而梵众起想，以为我等皆是大梵王所生。大梵王亦起想，以为此诸梵众皆我所生。第三识住：身一想异之处－－色界第二禅之三天。这里的天人之形貌皆同，故为身一。第四识住：身一想一之处－－色界第三禅之三天。形貌同一，又唯为乐受之想。第五识住：无色界之空无边处天。第六识住：无色界之识无边处天。第七识住！无色界之无所有处天。以上三天处，均无身形，唯有舍受想。 八解脱：1.内有色想观外色解脱。2.内无色想观外色解脱。3.净解脱身作证具足住。4.空无边处解脱。5.识无边处解脱。6.无所有处解脱。7.非想非非想处解脱…