卷二十八　书信

原典 答吕舍人（居仁） 千疑万疑，只是一疑。话头上疑破，则千疑万疑一时破；话头不破，则且就上面与之厮崖。若弃了话头，却去别文字上起疑，经教上起疑，古人公案上起疑，日用尘劳中起疑，皆是邪魔眷属①。 第一不得向举起处承当，又不得思量卜度；但着意就不可思量处思量，心无所之，老鼠入牛角便见倒断也。又方寸若闹，但只举“狗子无佛性”话。佛语祖语、诸方老宿语，千差万别。 若透得个“无”字，一时透过，不着问人。若一向问人佛语又如何，祖语又如何，诸方老宿语又如何，永劫无有悟时也。 注释 ①邪魔眷属：邪魔的亲属、同类。邪魔，指邪恶的魔罗。魔罗是恶鬼神的总称。佛教通常以妄见喻为邪魔，因为它障碍了正道。 译文 答吕舍人（居仁） 千疑万疑，只是一疑。只要在话头上疑破，那么千疑万疑就一时间破；若是话头上疑不破，那就得在话头上与之反复厮磨。如果你放弃在话头上疑破，而去别的什么文字上起疑，经典教理上起疑，古人公案语句上起疑，日常生活的烦恼中起疑，那都是邪魔的眷属，并非学禅的正道。 首先，你不可向话头举起之处承当，以为理解了；又不可对话头加以思量计较。只要你着意在不可思量之处思量，身心无所着落，这时就好比老鼠入牛角那样，越入越紧，没有出路。其次，若心中感觉喧闹时，不妨只要举“狗子无佛性”这一话头。佛的教导，祖师的语录，以及各方丛林诸名禅师的言论，可以说是千差万别，各有特色。 但你若能把这个“无”字一下子透过，就不用…