源流

《大慧普觉禅师语录》是一部宋代禅宗语录。《语录》所反映的大慧宗杲禅学思想，既有它的历史渊源，又有它的历史影响。 所谓“语录”，是弟子辈对禅宗祖师言论的记录。“语录”有一个形成、发展和泛滥的过程。 最早的语录当数《坛经》，它由惠能弟子法海编集而成。惠能主张“不立文字”“直指人心”“见性成佛”，他并无在自己身后给人们留下一部《语录》的意思。事实上，《坛经》在一般佛教徒心目中，也决不是一部通常的“语录”，而是与释迦牟尼佛所说经典同等重要的“佛经”。 禅宗在惠能时代是质朴无文、不加修饰的。惠能弟子神会为了弘扬惠能禅，把惠能思想加以理论化、系统化，“每月作坛场，为人说法，破清净禅，立如来禅，立知见，立言说”（《历代法宝记》），他为后人留下了一部《神会语录》。《神会语录》的形成为尔后禅宗“语录”的发展开了先例。 在神会之后，禅宗语录如雨后春笋般涌现。大约在九世纪左右，《庞居士语录》《筠州黄檗山断际禅师传心法要》《黄檗断际禅师宛陵录》《镇州临济慧照禅师语录》《赵州真际大师语录》《筠州洞山悟本禅师语录》《瑞州洞山良价禅师语录》《抚州曹山元证禅师语录》《抚州曹山本寂禅师语录》等书，已经广为流行于丛林。南岳怀让、马祖道一、百丈怀海等诸家大师的语录，大约也在此前后已经完成。 中国传统的佛教义学，除少数自著的“论”以外，大都通过对佛教译籍的烦琐注释以发挥自己的思想。写论著有相当的难度，而注释又令人生厌。唐…