附录

进《大慧禅师语录》奏札 蕴闻 （臣）僧（蕴闻）窃以佛祖之道，虽非文字语言所及，而发扬流布，必有所假而后明。譬如以手指月，手之与月初不相干，然知手之所指，则知月之所在。是以一大藏教，为世标准，于今赖之。 （臣）山野微贱，遭值圣明，屡获瞻望清光，禀承音旨。圣言高远，非凡所及；斯道庆幸，有待而兴。窃欣希阔之逢，敢陈诚切之恳。伏念（臣）先师前住径山大慧禅师（宗杲），敏悟英发，直受正传；善巧方便，开悟后学。其平日提唱语要，（臣）随处记录，皆已成书。既为《广录》三十卷，又为《语录》十卷。谨缮写诣阙上进，伏望万机之暇，俯垂省览。 （臣）又伏见真宗皇帝景德年中，以僧（道原）所集《传灯录》颁降入藏，今（臣）所进先师《语录》十卷，欲乞圣慈依上件体例，特赐指挥，亦令入藏，用广流通，使后学皆得预闻，在先师益为不朽。（臣）无任战灼，俟命之至取进止。乾道七年三月日，径山能仁禅院住持慧日禅师（臣）蕴闻奏札。（录自《大正藏》卷四十七） 临安府径山沙门释宗杲传 如惺 释宗杲，号大慧，因居妙喜庵，又称妙喜。产宣州奚氏，即云峰悦之后身也。灵根夙具，慧性生知。年方十二，即投无云齐公。十七剃染。 初游洞宗之门，洞宗耆宿因师词锋之锐，乃燃臂香，授其心印。师不自肯，弃去。依湛堂准。久之不契。湛堂因卧疾，俾见圆悟。悟居蜀昭觉，师踟蹰未进。 一日，闻诏迁悟住汴天宁，喜曰：“天赐此老与我也。”遂先日至天宁迎悟。且自计曰：“当终九夏。…