益卦説

损之卦辞曰有孚元吉无咎又曰可贞利有攸往又曰曷之用二簋可用享谆谆于训戒之际盖如此至益之卦辞乃曰利有攸往利渉大川两语而已是知当益之时上以顺而益下下以动而应上上损而下益自然无所往而不利所以其辞寡也损以下卦之阳而为上卦之上九则上九者损之所由以成也故上九弗损益之利有攸往而六五比于上九乃有十朋之龟弗克违之吉象所谓自上祐者言自上九以益于六五也益以上卦之一阳而为下卦之初九则初九者益之所由以成也故初九利用为大作元吉而六二比于初九亦有十朋之龟弗克违之吉象所谓自外来者言初九之阳本自外卦来而为益也或曰自上祐或曰自外来其言损阳以益隂则一也然损之六五谓之元吉而益之六二谓之永贞吉者益以六居二隂柔之至故戒之以永贞也易中诸卦或言利有攸往或言利渉大川未尝并是二者而言也卦辞虽言利矣而爻辞或未必曰利则利故未尝轻言也惟此卦辞既并言利有攸往利渉大川而初九又曰利用为大作元吉六四又曰利用为依迁国至于六二曰王用享于帝六三曰用凶事无咎岂非益下则利乎九五刚健中正位乎天位又以巽体而得六二之正应损上益下之主也故刚实有孚而惠发于诚心勿问而自然元吉下亦懐我之徳而大得其志此盖益道之大也上九以阳刚而处益之极有求益无已之意外卦之阳既以下益而为初九则上固不可复求益也故莫之与而伤之者至而象亦推言益之来本自于外也是以初九六二六三皆震体而在下卦蒙益者也故三爻皆吉而无咎震之成卦由于初九则初九震之主可以有为者也故在益之时则利用大作六二居震体之中而近初九之阳得十…