履卦説

履之成卦本以一柔履二刚而上承三阳介乎两卦之间其所履似危矣而其实兊説上应乎干非如小畜一隂之在干上也故曰履虎尾不咥人亨然六三爻辞乃曰履虎尾咥人凶则与卦辞不同何也葢卦论干上兊下之体故以説应乎干为善而有不咥之亨爻论隂居阳位而又承乘皆阳则有不能自量而躁动之象故有咥人凶之戒既取其説之能亨又戒其失位之见咥圣人作易之意深矣何以言之六以隂柔而居三之阳位又上承九四而下乘九二皆阳也好刚之过则必忘其六之本柔故不自量而妄以视履为能其不逼阳而取祸者防希故曰武人为于大君言如武人志存刚暴而在人上必不可者也六三虽履二阳之上犹在干阳之下也而深戒其好刚之志惟恐其不量力而妄动也初九曰素履往无咎言君子之所履贵乎有素则当谨于其初也九二曰履道坦坦幽人贞吉言阳刚得中则所行坦然而无险怪之失上虽无应不害其为幽人之正也九四居近君之位而下有失位之隂不可不畏故惟愬愬恐惧然后可以终吉九五刚中得位而下説以应之不可以莫予违而肆志也故虽刚可决柔而正固不能无危厉至上九则履道之成可以视所履而考祥矣然在一卦之终处干刚之极苟非知所自反则亦未能尽善故惟其旋而后元吉然则君子之践履其可须臾不谨哉故夫履之为卦因柔之履刚以为万世践履之训也而孔子之象尤为详切初九之象言独行愿也则虽无应而独行其所愿九二之象言中不自乱也则不以无应而汨厥中九四之象言志行也则不以处多惧之地而乖其素志皆践履之难而反求诸已者也由是推之所谓履虎尾者岂特以柔履刚为喻哉欲君子知践履之难而不敢忽焉耳非説…