其徳刚健而文明应乎天而时行是以元亨

夫大有之时固盛矣当此时而益致其元亨则存乎其徳也观卦徳干为刚健离为文明卦体六五居尊而应干合卦徳卦体观之是其为徳也刚健以胜私是无欲之体也文明以烛理则聪睿之体也体既立矣而用之所施则又张弛威福动与时宜凡理势自然之极天意所至圣人即有道以应之而不失其时焉抚大有之势而乘以圣人之徳岂非大善而亨者乎 象曰火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命所有既大物类不齐苟无以治之则衅孽萌而盛业将败矣君子以为天之命人原有善而无恶此休美之命也于是有刑禁以遏人之恶有劝赏以人之善以此顺乎天之休命所以治大有也 初九无交害匪咎艰则无咎 人处大有则欲易盈志易骄未有不因得意而致害者害徳害身均之皆自误之咎也初九阳刚则其心本正居下则位未能肆上无应与则诱之者少居事之初则世味未深合此四者未渉于害无可指为初之咎者故匪咎虽然以居初之故而免于咎阅厯未深其坚否未可知故必艰难其心以处之时存戒惧则骄盈无自而乘如此乃确然为无咎耳 九二大车以载有攸往无咎 刚中之人才徳并茂大车之象也得应于五为上所任葢有是车而用之以载矣夫人志有所欲行而才具如是见用于上可胜任而免咎矣 云峯胡氏曰九二干体而曰大车者引之以马之健行之以轮之圜皆乾象也况以刚居柔柔则其虚能受刚则其健足行不曰吉者任大责重仅得无咎处大有之难如此 象曰大车以载积中不败也 谓之大车则能胜重所载虽多积于中而车行不至于败由九二材力之强能胜大有之任也 九三公用亨于天子小人弗克 居下之上公侯之象其徳阳刚得正而上值六…