卦名噬嗑者卦体为颐中有物之象故曰噬嗑

噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也 其曰亨者正以噬之而嗑即其亨也曰利用狱者治狱之道太刚则过暴太柔则无防不威则来巨奸之侮不明则受狡伪之欺卦体则刚柔分三刚三柔均匀不偏是严防与温仁兼备也卦徳则动而明威足以慑明足以察也卦象又雷电相合而益章显是威如雷愈觉其不可欺明如电愈觉其不可侮也卦变又自益来柔上行居五而得中是柔而不偏以居君位也故五虽不当位而由刚柔分柔得中言之见寛猛之不偏由动明雷电言之见威明之兼济是治狱之道备矣是以利用狱也 象曰雷电噬嗑先王以明罚敇法 先王之立法也将使人人知畏苟非一一明别其刑罚轻重之科则出入无凖大小无则恶可幸善不免法且废弛矣故必先明其用法之例使人人不疑则法有定条而不可犯是明罚所以整敕法度以警有众也明罚义兼威明敇法乃能去梗 初九屦校灭趾无咎 初上无位受刑之象中四爻用刑之象初在卦始罪薄过小轻刑加之又在下为趾象故为屦校灭趾谓着械手足如纳屦然灭没其趾也初方为恶而受刑则惩戒而不敢恣反得无咎矣 象曰屦校灭趾不行也 趾者人之所以行今曰灭趾是使其不敢行以不进于恶故无咎周公之无咎以禁之于初而言夫子又自灭趾发义 六二噬肤灭鼻无咎 肤者豕腹下柔软无骨之肉至易噬者也去梗如食物二中则不暴不纵正则公平当理以此治狱如噬肤之易矣但二本隂柔慈和多而威厉少而下乗初刚则彊梁难制不免反受其伤如食物而灭没其鼻也然在彼既所当治而我又善治虽伤而终能治之无咎 六三噬腊肉遇毒小吝无咎 腊肉小物全体骨…